紫宸颁命，滥委转输；绿字授图，叨膺进直。窃怀非据，实负深惭。伏念某谫薄无堪，冥顽寡状。早赖箕裘之绪，旋陪冠盖之游。与人耻事于诡随，但持狷介；得累多因于非意，未厌废閒。十年居鸥鹭之群，一日被丝纶之命。海陵剖竹，仅握虎符；桐柏飞刍，方牵骊驾。恩光荐及，宠数误加。念江淮为租赋之渊，欲输供亿；况河洛为图书之府，俾直邃严。避不获于循墙，居实忧于负乘。属在绎骚之际，倚成转给之资。唱筹莫可于量沙，凭堞岂堪于煮弩。虽非雨粟，必使流钱。退惟庸琐之材，乃辱斡旋之任。兹盖伏遇某官素加推毂，曲记遗簪。闻堂下之一言，初蒙奖拔；识车中之半面，遂辱知怜。诲函先枉于五云，宠贶特扬于十部。某尚当勉驱疲蹇，少荅恩私。虽未能茧足之趣，拜瞻牙节；伫可见花塼之步，入践台衡。

伏审选自铨曹，隶于藩幕。首赞二天之制，先蒙十部之贻。仰认谦冲，俯怜迟钝。伏惟察判朝议英姿迈俗，清望映时。嗣文献于故家，追典刑于前辈。声华籍甚，气宇浩然。大府之会，才能暂烦小试；本朝之进，英隽即被新除。某猥贰郡条，幸私僚比，愧未通于讯牍，辱先枉于诲函。惟心所期，匪面焉既？

盖闻苍苍者天。列星辰而著象。茫茫者地。奠川岳以成形。仰观天文。既如彼也。俯循地理。又若斯焉。夫以妙旨幽微。名言之路攸绝。真如湛寂。性相之义都捐。然则发启心聋。资法雷之激响。奖导迷众。俟觉首以司方。故知假名不坏于常名。乐说乃诠于无说。至若象外之象。独称三界之尊。天中之天。爰著六通之圣。法王利见。孕育于七十二君。梵帝乘时。牢笼于万八千岁。周星阅彩。言符诞降之徵。汉日流祥。载叶通神之梦。故能威扬沙劫。化彼尘区。玉毫舒耀而除昏。金口宏宣而遣滞。破烦恼之贼。讵藉干戈。坏生死之军。惟凭慧力。辟圆明之界。广纳于无边。开常乐之门。普该于有识。纵使浮天欲浪。境风息而俄澄。涨日情尘。法雨沾而便廓。归依者销殃而致福。回向者去危而获安。可谓巍巍乎其有成功。荡荡乎而无能名者矣。但四生蠢蠢。未悟无常。六趣悠悠。俱缠有结。讵知空华不实。水月非坚。驰逐于五阴之中。播迁于三界之域。纳诸品汇。终俟法门。自白马西来。元言东被。世尊则随类敷演。众生乃逐性开迷。马鸣擅美于琼编。龙树腾芳于宝偈。于是遥通震旦。远布阎浮。半满之教区分。大小之乘并骛。澄安俊德。接武于胜场。琳远高人。骈踪于法宇。遂使微言著范。历千古而畅英声。至赜流规。周十方而腾茂实。顷属后周膺运。大扇魔风。遂使天下招提。咸从毁废。寰中法侣。并混编氓。嗟乎。阒寂禅居。空留宴坐之处。荒凉慧苑。无复经行之踪。爰洎开皇。重将修建。旋逢大业。又遇分崩。鬼哭神吟。山鸣海沸。既遭涂炭。宁有伽蓝。正法消沦。邪魔增长。于是人迷觉路。邅回于苦集之区。俗蔽真宗。羁绊于盖缠之内。我大唐之有天下也。上淩巢燧。俯视羲轩。三圣重光。万邦一统。威加有截。泽被无垠。掩坤络以还淳。亘乾维而献款。再悬佛日。重补梵天。龙宫将八柱齐安。鹫岭共五峰争峻。大宏释教。谅属皇朝者焉。大福先寺翻经三藏法师义净者。范阳人也。俗姓张氏。五代相韩之后。三台仕晋之前。朱紫分辉。貂蝉合彩。高祖为东齐郡守。仁风远扇。甘雨随车。化阐六条。政行十部。爰祖及父。俱厌俗荣。放旷一邱。逍遥三径。含和体素。养志恬神。摘芝秀于东山。挹清流于南涧。可谓寻幽丹峤。栖偃白云。皋鹤于是吞声。场驹以之絷影。法师幼挺明悟。夙彰聪敏。才踰辩李之岁。心乐出家。甫过游洛之年。志寻西国。业该经史。学洞古今。总三藏之元枢。明一乘之奥义。既而閒居习静。息虑安禅。托彼山林。远兹尘累。三十有七。方遂雅怀。以咸亨二年行至广府。发踪结契。数乃十人。鼓棹升航。惟存一己。巡南溟以遐逝。指西域以长驱。历岩岫之千重。淩波涛之万里。渐届天竺。次至王城。佛说法华。灵峰尚在。如来成道。圣躅仍留。吠奢城中。献盖之迹不泯。给孤园内。布金之地犹存。三道宝阶。居然目睹。八大灵塔。邈矣亲观。所经三十馀国。凡历二十馀载。菩提树下。屡攀折以淹留。阿耨池边。几濯缨而藻鉴。法师慈悲作室。忍辱为衣。长斋则一食自资。长坐则六时无倦。又古来翻译之著。莫不先出梵文。后资汉译。摭词方凭于学者。铨义别禀于僧徒。今兹法师。不如是矣。既闲五天竺语。又详二谛幽宗。译义缀文。咸由于己出。措词定理。匪假于旁求。超汉代之摩腾。跨秦年之罗什。所将梵本经仅四百部。合五十万颂。金刚座真容一铺。舍利三百粒。以證圣元年夏五月方届都焉。则天大圣皇帝出震膺期。乘乾握纪。绍隆为务。宏济为心。爰命百寮。兼整四众。虹幡㨹日。凤吹遏云。香散六铢。华飘五色。锵锵济济。炜炜煌煌。迎于上东之门。置于授记之寺。共于阗三藏及大福先寺主沙门复礼西崇福寺主法藏等翻华严经。后至大福先寺。与天竺三藏宝思未多及授记寺主惠表沙门胜庄慈训等译根本部律。其大德等莫不四禅凝虑。六度冥怀。悬法镜于心台。朗戒珠于性海。词林挺秀。将觉树而联芳。慧炬扬辉。澄桂轮而合影。浑金璞玉。谅属其人。诚梵宇之栋梁。实法门之龙象。巳翻诸杂经律二百馀卷。缮写云毕。寻并进内。其馀戒律诸论。方俟后诠。五篇之教俱明。八法之因备晓。鹅珠尚护。虫命无伤。浮囊必取于不亏。油钵终期于靡覆。崇圣教之纪纲。启含生之耳目。伏愿上资先圣。长隆七庙之基。下逮微躬。恒佐九天之命。迁怀生于寿域。致薄俗于淳源。岁稔时和。远安迩肃。顾以万几务总。四海事殷。爰凭乙夜之馀。式赞弥天之德。课虚扣寂。聊题序云。

月日，沙门某谨撰书寄献于枢密侍郎阁下：某世外幽人也，乃敢以其书而辄求于朝廷圣贤者，岂宜然哉？然忧其道之将毁，必护其本教，亦乌得泥其所守而不知其变邪？夫朝廷圣贤者，乃吾道损益之所属也，不往而伸之，吾圣人之法殆废且灭矣。此亦经所谓佛法付诸国王大臣之意也。幸阁下仁明，悯其忧在道法，不为身名，宽其僭冒之诛，而稍取其说，不惟斯人之幸，亦其教道之光辉也；不直其教道之光辉，抑亦天下生灵之大幸也。某尝以今文人之文排佛殊甚，是亦世之君子者不窥深理，不究远体，不考其善天下弘益之验，徒以目接其浅近之事与儒不同，乃辄非之。夫佛氏之教播于诸夏垂千载矣，举天下而化之，其亦盛矣。是必有大幽功阴德，合天地，通神明，益教化，善风俗者也；不然，天厌人恶久矣。切恐论者不已，后生不悟，益学而为之，不惟弊圣人之大道，亦乃沮天下为善之心，损国家教化之助也。故孜孜勉其愚瞑，辄著书以发明吾佛之所为教者，欲谕劝于世之贤人君子。而自视退然，力不足，言未信，非资乎朝廷之圣贤，有高明之势力，有际天之识度，洞达圣人之深理远体者，则其书何以传之？适会吴人以其所著之书曰《辅教编》者，模印方就，敢不远千里，望风以投于阁下之门。伏惟阁下以高才博学登践大科，以善德能名荣处右密，蔼然负天下宰辅之望；又益有深知远识，洞达圣人性命真奥，是宜夫佛氏者以其法而倚赖之也。傥为不腆之文，末忝大赐，以之传布于朝廷贤人君子，则某千万死生之幸甚也，抑亦吾佛以法付之，适得其寄也。其所献之书十部三十册封题，谨因崔太博以通于下执事者。尘浼台严，不任惶恐之至。不宣。某谨白。

某伏思畴昔，窃承不卑郡掾，有光梓邦，获偕互乡之童见君子，得耳道义之诲，启迪颛蒙。粤从海岭流离，音容乖隔，凡厚禄之书断绝，而薄云之义凋○，遂寝阔中朝士大夫之光尘，敢轻为下执风马牛之问讯？岂意恩许还里，天假之年，识韦丞相之言成，盖申鲜虞之传挚。因缘通姓名于司视特达，辱齿录于职笺，遂挥云毫，远移台翰。宠蹈华衮，贤于十部之临；意重兼金，岂止八朋之锡！谨寓尺纸叙谢悃，伏惟鉴察，幸甚。

赫日初升。白汗四匝。愁议墨阳之地。懒窥兼爱之书。次复八行。盈襞交互。访伏牛之夜骨。岂望登真。迷艮兽之沈脂。虚成委任。更得四供晋寝。五入汉陵。隐侯辞著于麝胶。葛元术成于鱼吐。宁止千松政染。三丸可和。僧虔独擅之才。周禺自谓无愧而已。支策长望。梯几熟观。方困九攻。徒荣十部。齐师其遁。讵知脱扃。

劄符江介，善状无闻；将漕关中，误恩何取。笑倦游之益晚，知怀禄之为惭。馀论所加，感悰特甚。伏惟某官居今而好古人之节，起家而有当世之名。此膝不屈于人，宁甘义辱；与首俱睨于柱，竟以礼还。有嘉盖世之英，克壮长城之卫。流民占八万馀口之数，不怠招来；明府高三十五政之贤，举能诵说。伫闻褒诏，即步华涂。俯眷衰踪，久违高谊。未奉一行之信，遽膺十部之临。今裤昔襦，遐想风谣之盛；贫家富壁，尚分光景之馀。谒谢无从，占词匪报。

古者兵法起于井田，故有寓兵，无募兵。后世兵农两分，则兵不足而募，亦其宜也。汉高祖与楚相距五岁，数失军已众，而萧何常从关中遣士卒补其处，至发老弱未傅者悉诣荥阳。耿弇谓光武曰：「吏士死亡者多，愿居上谷，益发精兵以集大计」。因与吴汉北收幽州十部兵，从光武击破铜马等。高、光定天下，皆益兵以成功，今方克复土宇，用兵伊始，宜广召募，以备戎行之阙。则其说有二：一曰义勇之士，二曰死事之孤。且家鹤膝，户犀渠，江东之习俗也。项羽所以雄诸侯，孙权所以破曹公，皆东吴兵。至于戈船下濑，蹈轮鼓水，角长技于波涛中，又莫如吴人。加以闽地山险，俗皆趫捷伉健，白挺长铩，操以奋呼，焰锐莫当。又楚人剽轻，先登陷阵，出入若飞，募而教之，皆为胜兵。往岁狂虏乘间犯浙右，所过为乡社掩格，俘斩甚众，此以见江东之士胆勇有馀，使当虏人，往往得利。臣愿明诏江淮闽浙，募敢勇士愿效忠者，无拘数额，发诣行朝，各以路分，聚为一军，勿黥面，勿刺手，第随州郡，类结火伍，日加训练。此义勇之士也。汉取从军死事之子孙，教以五兵，号羽林孤儿。灌夫欲报父仇，披甲持戟，驰入吴军，身中大创十馀，斗志弥厉。盖人有复雠之心，虽万死不顾，因而用之，必能有功。臣愿明诏诸道，募欲杀贼报仇者，所在州县厚恤其家，与之资粮，遣诣行朝，亦聚为一军，勿黥面，勿刺手。其人平居抱愤，欲释憾于贼而力不能，一来应募，必誓捐躯，自无逋亡，但当教以坐作进退，使习熟金鼓。此死事之孤也。或曰：「昔吴周祗欲于鄱阳召募，陆逊以鄱阳郡民易动难安，召之恐致贼寇，祗固陈取之，而吴遽等果乱。今欲召募，得无有吴遽之变乎」？臣谓此殆欲以一噎而废食也。且彼一时，此一时，安可同哉？陆逊料当时召募易动难安之民，臣亦策今日召募，可以安未动之寇也，何以言之？江浙之人，传习妖教旧矣，而比年尤盛，绵村带落，比屋有之。为渠首者，家于穷山僻谷，夜则啸集徒众，以神怪相诳诱，迟明散去，烟消鸟没，究之则鬼迹，捕之则易以生事，根固蔓连，势已潜炽。其人类多奸豪，拳勇横猾，不及此时因召募而收用之，以消患于未萌，臣恐吴遽未必跳梁于今，而张角、孙恩决复响动于后也。且奸豪横猾之人，居心好动，殆非莳桑秉耒，低首安作，为良民者。譬之修蛇巨蝎，取以备药物，或能已疾蠲病，苟弃不用，日以滋息，则缘墉肖屋，螫人而肆其毒，必矣。故臣愿因召募而收用之，亦已时病之细术也。

易符便郡，方把一麾；执讯移书，果贤十部。辱举邦家之好，喜分邻烛之光。悁焉微怀，愧于重贶。伏惟某官仁风裕物，材刃济时。久矣荐扬，官簿宜诸公之右；第其课最，治行为百寮之师。姑讫外庸，伫遄中诏。某迂疏可笑，蹇浅无堪，徒信古人之书，岂通当世之务。分甘自屏，从所好于编韦；恩误过优，俾逾涯于符竹。谅游扬之斯逮，矧辉润之方新。颦里何为，莫效捧心之美；吹竽虽滥，恐无悦耳之音。